这期“跟着习主席学国学”，让我们一起来学习“学者研理于经，可以正天下之是非；征事于史，可以明古今之成败”这句古语。

 

　　2022年5月，习近平总书记在中共中央政治局第三十九次集体学习时指出：“党的十八大以来，我反复强调，要尊崇历史、研究历史，确立历史思维，传承中华优秀传统文化。”“‘学者研理于经，可以正天下之是非；征事于史，可以明古今之成败。’我反复强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”我们从这段话里面可以看出，习近平总书记认为历史是中华优秀传统文化的代表，也强调了“经”的作用。

 

　　“学者研理于经，可以正天下之是非；征事于史，可以明古今之成败”这句古语的出处是《四库全书总目》中的“子部总序”。《四库全书》，是清代乾隆时期编撰的一部总结中华文化的体量浩大的丛书，在当时来说是集中了天下学者，总编撰是纪昀（纪晓岚）。所谓“四库”，实际上就是“经史子集”。古人的“经”主要是指儒家的十三经，因为中华传统文化既包括道家、兵家、法家等诸子百家，又是以儒家为主体的。所以，《四库全书》中排首位的是“经”。“经”也是常道、价值判断。古人的“史”指的是二十四史。所谓“经史”，实际上指的是古人所强调的天道在历史上的真实演变，特别是以家国天下为内涵的宏观历史进程、历史变迁过程。古人的“子”主要是指诸子百家，即通过领略天道、抒发天性、观察时代，进而形成自己的一套学术体系，如兵家的《孙子兵法》。古人的“集”指的是诗词歌赋，也是人的情感。如果“子”是个人的哲学、学说，“集”就是代表个人情感、经历、遭遇的诗词歌赋。所以我们可以发现，“经史子集”实际上是天道与人的结合，是古人通过这四个视角梳理收纳了古往今来的著作。

 

　　“学者研理于经，可以正天下之是非”，指的是一切学习者不仅要研读经书，而且要条理化。“始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也”，条理化指的是我们掌握智慧的最终目的是有条理，有始有终就是圣人。所以，研读经书而内在有条理，这样的学者就“可以正天下之是非”，知道世间发生的很多事情的是是非非。比如，我们研读《春秋》，《春秋》里讲陈国的夏征舒杀害了他的国君，楚庄王发兵平定他的暴乱。很多人认为这是一件好事，因为楚庄王是贤王。可是，孔子却说楚庄王做错了，因为他没有取得周天子同意。今天有人弑君了你去管，不经过周天子，明天就会想随便消灭一个国家，果然后来楚国就开始随便消灭别的国家，造成了一个不好的开端。所以说，研读经书，你就能知道天下之大道，就可以判断是非，这是大智慧与觉悟，也就是读经书的好处。“征事于史，可以明古今之成败”讲的是读史书的好处，那就是“可以明古今之成败”。恩格斯说过，一个不懂历史的人永远是个小孩子。习近平总书记也强调，领导干部要读点历史。学习历史的智慧是真正的大智慧，可以看清一件事情到底是成功还是失败，因为我们现在每天都要面对事情，从历史上看都能找到很多的经验教训。如果我们在面对现实时能做到以史为鉴，就可以知道是非成败的原因和关键了。所以，习近平总书记引用的这句古语既谈了“经”的作用，也谈了“史”的作用，而且“经”“史”合参，也就是古人所说的“六经皆史”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》都可以当作“史”来读，也就是说“经”和“史”一定要结合起来。

 

　　我认为，“学者研理于经，可以正天下之是非；征事于史，可以明古今之成败”这句古话对当今的启示有三：一是确立历史思维的重要性，即怎么看自己的历史文化决定了我们当下能不能进步；二是强调历史思维与哲学思维的不可分割，即“经史”的价值判断和事实判断要结合起来，“经”可以指导我们未来更好地进行实践，而“史”可以提供过去的经验教训，帮助我们解决好当下的问题；三是强调“经史”并重，即“经”为引领、“史”为落点，党员领导干部要形成历史思维，尊重历史，相信历史。
 

（刘伟见：北京市社会科学院国学研究中心主任、中衡书院院长）